{"id":59,"date":"2025-07-23T14:15:50","date_gmt":"2025-07-23T11:15:50","guid":{"rendered":"https:\/\/unite-mag.com\/2025\/07\/23\/m-gibi-sergisi-zerine-bir-sylei\/"},"modified":"2026-09-10T21:27:03","modified_gmt":"2026-09-10T18:27:03","slug":"m-gibi-sergisi-zerine-bir-sylei","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/unite-mag.com\/en\/m-gibi-sergisi-zerine-bir-sylei\/","title":{"rendered":"\u201c-M\u0131\u015f Gibi\u201d Sergisi \u00dczerine Bir S\u00f6yle\u015fi"},"content":{"rendered":"
\n

R\u00f6portaj: E. G\u00fcl\u015fah Ak\u0131n<\/p>\n<\/div>\n

\n

S\u00f6yle\u015fimize ba\u015flamadan \u00f6nce, sizi ve sergideki rollerinizi k\u0131saca tan\u0131yabilir miyiz?<\/strong><\/p>\n

Ekin K\u0131l\u0131\u00e7 Ezer:<\/strong> Ben Ekin K\u0131l\u0131\u00e7 Ezer. Kitschen kolektifinin ana \u00fcyelerinden biriyim. San\u0131r\u0131m 2010\u2019dan beri bu olu\u015fumun i\u00e7indeyim. Bilkent \u00dcniversitesi Grafik Tasar\u0131m\u0131 b\u00f6l\u00fcm\u00fcnde \u00e7al\u0131\u015f\u0131yorum. <\/p>\n

F\u0131rat Engin:<\/strong> Kitschen\u2019\u0131n kurucular\u0131ndan\u0131m. Yakla\u015f\u0131k 20 y\u0131ld\u0131r sergiler yap\u0131yorum. Ayn\u0131 zamanda Hitit \u00dcniversitesi G\u00fczel Sanatlar, Tasar\u0131m ve Mimarl\u0131k Fak\u00fcltesi Resim B\u00f6l\u00fcm\u00fcnde \u00f6\u011fretim \u00fcyesiyim. <\/p>\n

Elif Varol Ergen:<\/strong> Ben Elif Varol Ergen, Kitschen\u2019\u0131n \u00fc\u00e7 kurucu \u00fcyesinden biriyim. Hacettepe \u00dcniversitesi G\u00fczel Sanatlar Fak\u00fcltesinde lisans, y\u00fcksek lisans ve doktora programlar\u0131nda ill\u00fcstrasyon dersleri veriyorum. Ayn\u0131 zamanda ill\u00fcstrat\u00f6r ve sanat\u00e7\u0131y\u0131m. Son sergimizde k\u00fcrat\u00f6ryel anlamda pek \u00e7ok \u015feyi grup \u00fcyeleri olarak ortakla\u015fa ger\u00e7ekle\u015ftirdik ve tabii ki sergiye sanat\u00e7\u0131 olarak bireysel kat\u0131l\u0131m sa\u011flad\u0131k.<\/p>\n

\u00d6zbir Erciyas:<\/strong> Ben \u00d6zbir Erciyas. Bu serginin koordinasyonunu y\u00fcr\u00fct\u00fcyorum. Asl\u0131nda tiyatro oyuncusuyum. Multidisipliner \u00fcretim yapan biri olarak, performans sanatlar\u0131yla da ilgileniyorum.<\/p>\n

\u201c-M\u0131\u015f Gibi\u201d Kitschen’\u0131n ka\u00e7\u0131nc\u0131 sergisi?<\/strong><\/p>\n

Ekin:<\/strong> Bu bizim d\u00f6rd\u00fcnc\u00fc grup sergimiz. Bir sergimiz sadece \u00fc\u00e7\u00fcm\u00fczle \u2013Whatever I am not an Artist<\/em>\u2013 ger\u00e7ekle\u015fmi\u015fti ama genelde grup sergileri yap\u0131yoruz. \u00c7\u00fcnk\u00fc amac\u0131m\u0131z benzer vizyonlara sahip insanlarla bir araya gelerek kolektif bir ifade alan\u0131 yaratmak.<\/p>\n

F\u0131rat:<\/strong> Ekin\u2019in de dedi\u011fi gibi bu bizim d\u00f6rd\u00fcnc\u00fc sergimiz. 2010\u2019dan bu yana, kimi zaman ba\u015fka kolektif mekanlarda, kimi zaman k\u00fclt\u00fcr kurumlar\u0131nda (cermodern gibi) sergilerimizi ger\u00e7ekle\u015ftirdik. \u201c\u2013M\u0131\u015f Gibi\u201d de bu birikimin son halkas\u0131 olarak, temsiliyetin ve ger\u00e7ekli\u011fin k\u0131r\u0131ld\u0131\u011f\u0131, kimli\u011fin taklit ve tekrarlarla in\u015fa edildi\u011fi bir alanda geziniyor. Belki de bu sergi, \u015fimdiye kadar yapt\u0131klar\u0131m\u0131z\u0131n hem bir \u00f6zeti hem de bir yeniden ba\u015flama bi\u00e7imi.<\/p>\n

Elif V.E:<\/strong> Bu Kitschen\u2019\u0131n d\u00f6rd\u00fcnc\u00fc sergisi, ama Kitschen sadece sergiler d\u00fczenleyen bir inisiyatif degil. Kitschen olarak workshop etkinliklerimiz, fanzinlerimiz ve konu\u015fmalar\u0131m\u0131z var. Tv ve radyo programlar\u0131m\u0131z oldu.  Konu\u015fmay\u0131 ve \u00fcretmeyi seven bir grubuz. Pandemi s\u00fcresince biraz sessiz kal\u0131p bireysel i\u015flerimizle ilgilensek de Kitschen varl\u0131\u011f\u0131ndan hi\u00e7bir \u015fey kaybetmedi ve bir \u015feyler s\u00f6ylemeye devam ediyor.<\/p>\n

\u201c-M\u0131\u015f Gibi\u201d fikri nas\u0131l do\u011fdu?<\/strong><\/p>\n

Ekin:<\/strong> Asl\u0131nda fikir, hep birlikte otururken ortaya \u00e7\u0131kt\u0131. Post-truth \u00fczerine \u00e7ok konu\u015fuyorduk. Herkesin \u00fczerine d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fc gibi biz de g\u00fcn\u00fcm\u00fcz T\u00fcrkiye’si ve d\u00fcnyan\u0131n hali \u00fczerine dertle\u015fiyorduk. \u201cKe\u015fke \u015f\u00f6yle bir sergi olsa\u201d dedik ve sonra \u201c-m\u0131\u015f gibi yapal\u0131m\u201d dedik. Bu kavram\u0131n alt\u0131n\u0131 nas\u0131l doldurabiliriz diye d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fck. Sonra kat\u0131l\u0131mc\u0131lardan da kendi \u201c-m\u0131\u015f gibi\u201d d\u00fcnyalar\u0131n\u0131 ifade etmelerini istedik.<\/p>\n

F\u0131rat:<\/strong> Biz sergilerimizden \u00f6nce s\u0131k s\u0131k bir araya geliyoruz. Asl\u0131nda bir sergi yapal\u0131m diye bile olmuyor bu bulu\u015fmalar. Genelde dertle\u015fmek, konu\u015fmak i\u00e7in bir araya geliyoruz. Bu bulu\u015fmalarda hem ki\u015fisel hem de genel bir\u00e7ok konu konu\u015fuluyor. Ekin\u2019in de bahsetti\u011fi gibi \u201c-m\u0131\u015f\u201d gibi fikri de bu sohbetlerde ortaya \u00e7\u0131kt\u0131. <\/p>\n

Elif V.E:<\/strong> T\u00fcrkiye ve d\u00fcnya g\u00fcndemi h\u0131zla de\u011fi\u015firken sessiz sedas\u0131z durmak \u00e7ok zor. Uzun s\u00fcredir g\u00fcr\u00fclt\u00fc yapmad\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131 fark ettik ve yeni sergiyle ilgili plan yapmaya ba\u015flad\u0131k. -M\u0131\u015f gibi her zaman kulland\u0131\u011f\u0131m\u0131z s\u0131radan bir \u2018ek\u2019 ama ayn\u0131 zamanda \u00e7ok g\u00fc\u00e7l\u00fc bir ele\u015ftiri ifadesi. Sizi rahats\u0131z eden bir eylem ya da kelimenin ard\u0131na tak\u0131n ve deneyin, \u201chep mutluy-mu\u015f gibi \u201c mesela\u2026 Benim sergide – m\u0131\u015f gibiyle ba\u011flant\u0131 noktam bu oldu.<\/p>\n

San\u0131r\u0131m bu sergide \u00f6nceki sergilerinizden farkl\u0131 olarak daha geni\u015f bir sanat\u00e7\u0131 grubuyla \u00e7al\u0131\u015ft\u0131n\u0131z. Neden b\u00f6yle bir de\u011fi\u015fiklik yapt\u0131n\u0131z?<\/strong><\/p>\n

Ekin:<\/strong> Bu sefer \u00f6zellikle gen\u00e7lerle \u00e7al\u0131\u015fmak istedik. Akademide ders veren \u00fc\u00e7 ki\u015fiyiz: Elif, F\u0131rat ve ben. Dolay\u0131s\u0131yla \u00f6\u011frencilerimiz var. Akademilerde yeni olanlara pek alan tan\u0131nm\u0131yor, \u00f6zellikle okul projeleri \u201cyeterince kapsaml\u0131 de\u011fil\u201d diye k\u00fc\u00e7\u00fcmsenebiliyor. Bilin\u00e7li olarak tan\u0131nm\u0131\u015f ba\u015fka isimleri almad\u0131k.<\/p>\n

F\u0131rat:<\/strong> Kitschen olarak hi\u00e7bir zaman sabit bir \u00e7ekirdek etraf\u0131nda d\u00f6nmedik; de\u011fi\u015fim, d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm ve \u00e7o\u011fulluk bence do\u011fam\u0131zda var. \u201c\u2013M\u0131\u015f Gibi\u201d sergisi, \u00f6zellikle bu \u00e7o\u011fullu\u011fu daha da g\u00f6r\u00fcn\u00fcr k\u0131lma iste\u011fimizin bir yans\u0131mas\u0131 oldu. Di\u011fer yandan bu sergi, bizim de uzun bir ara verdi\u011fimiz d\u00f6nemden sonra \u015fekillendi. Dolay\u0131s\u0131yla sorumlu hissetti\u011fimiz alana d\u00f6n\u00fck bir t\u00fcr el verme, ku\u015faklar aras\u0131 diyalog kurma, ba\u015fka sanat\u00e7\u0131lara da alan a\u00e7ma fikriyle geli\u015fti. Bu sebeple sergide, farkl\u0131 ku\u015faklardan, farkl\u0131 \u00fcretim bi\u00e7imlerinden ve farkl\u0131 bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131lar\u0131ndan sanat\u00e7\u0131lar\u0131 bir araya getirerek, yaln\u0131zca tematik de\u011fil, yap\u0131sal olarak da bu \u00e7o\u011ful bak\u0131\u015f\u0131 serginin kendisine dahil etmek istedik.<\/p>\n

Elif V.E:<\/strong> Daha \u00f6nceki sergilerimizde ve fanzinlerde profesyonel sanat\u00e7\u0131 ve k\u00fcrat\u00f6rlerle \u00e7al\u0131\u015fm\u0131\u015ft\u0131k. Sadece \u201cWhatever Im not an Artist\u201dte \u00fc\u00e7 ki\u015fiydik. Bu sergide ise \u00f6\u011frenci ve yeni mezun sanat\u00e7\u0131 adaylar\u0131 ile olmay\u0131 istedik.  Gen\u00e7 insanlar\u0131n vizyonundan -m\u0131\u015f gibi ele\u015ftirisinin ortaya \u00e7\u0131k\u0131\u015f\u0131 bize g\u00f6re \u00e7ok g\u00fc\u00e7l\u00fcyd\u00fc. Gen\u00e7 sanat\u00e7\u0131lar\u0131n endi\u015feleri, gelecek ve \u00fcretim kayg\u0131lar\u0131 do\u011fal olarak daha fazla. Bunun etkinli\u011fe b\u00fcy\u00fck katk\u0131s\u0131 oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyoruz.<\/p>\n

\u00d6zbir:<\/strong> Zaten sanat ortam\u0131nda hep ayn\u0131 isimleri g\u00f6rmekten yorulduk. Yeni ifade bi\u00e7imlerine yer a\u00e7mak \u00f6nemli.<\/p>\n<\/div>\n

\"
Unite Ortak Mekan, -m\u0131\u015f Gibi sergisinden<\/figcaption><\/figure>\n
\n

\u2018Kolektif \u00dcretime Alan A\u00e7mak\u2019<\/strong><\/p>\n

Ger\u00e7ekten de kurulum s\u0131ras\u0131nda t\u00fcm sanat\u00e7\u0131lar\u0131n aktif oldu\u011funu g\u00f6zlemledim. Bu durum eserlerin mek\u00e2nla ili\u015fkisini de \u015fekillendiriyor gibi.<\/strong><\/p>\n

Ekin:<\/strong> Kesinlikle. Mesela Birce, ileride bir sergiye i\u015f \u00fcretirken \u201cBu mek\u00e2na nas\u0131l yerle\u015firim, k\u00fcnyeleri nas\u0131l bitiririm?\u201d gibi \u015feyleri daha ba\u015ftan d\u00fc\u015f\u00fcnecek art\u0131k. Ben de ilk defa b\u00fcy\u00fck \u00f6l\u00e7ekli i\u015f \u00fcrettim. <\/p>\n

F\u0131rat:<\/strong> Evet, kesinlikle \u00f6yle. Bu sergide mek\u00e2n, sadece i\u015fleri ta\u015f\u0131yan bir arka plan de\u011fil, bizzat \u00fcretimin ve d\u00fc\u015f\u00fcnmenin bir par\u00e7as\u0131 h\u00e2line geldi. Sanat\u00e7\u0131lar\u0131n kurulum s\u00fcrecine do\u011frudan dahil olmas\u0131, i\u015fleri yaln\u0131zca yerle\u015ftirmekten ibaret olmayan bir kar\u015f\u0131la\u015fma zemini yaratt\u0131. Mek\u00e2n\u0131n mimarisi, dokusu, \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131, akusti\u011fi. T\u00fcm bu unsurlar, sanat\u00e7\u0131larla diyalog kurarak i\u015flerin bi\u00e7imlenmesine katk\u0131da bulundu.<\/p>\n

Kitschen olarak biz de bu kolektif \u00fcretim h\u00e2linin, yaln\u0131zca sergiye de\u011fil, sanat\u0131n nas\u0131l yap\u0131ld\u0131\u011f\u0131na dair kurallara da m\u00fcdahale etti\u011fini d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyoruz.
Bu a\u00e7\u0131dan \u201c\u2013M\u0131\u015f Gibi\u201d, bir sergi olmaktan \u00e7ok, ge\u00e7ici ama etkili bir birlikte d\u00fc\u015f\u00fcnme ve eyleme alan\u0131na d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fc.<\/p>\n

Elif V.E:<\/strong> Kurulum her zaman sergi s\u00fcrecinin \u00f6nemli bir par\u00e7as\u0131d\u0131r, kurulum s\u0131ras\u0131nda mekanla ba\u011f kurmal\u0131s\u0131n\u0131z, \u00e7al\u0131\u015fman\u0131n konumlanmas\u0131 ve di\u011fer i\u015flerle ili\u015fkisinin iyi kurulmas\u0131 gerekir. Bu nedenle t\u00fcm sanat\u00e7\u0131lar\u0131n orda olmas\u0131 elbette \u00e7ok \u00f6nemli. Bence gen\u00e7 kat\u0131l\u0131mc\u0131lar\u0131n ilk profesyonel ve kolektif sergisi olarak, -m\u0131\u015f gibi \u00e7ok iyi bir deneyim oldu. Benim i\u00e7in de olduk\u00e7a d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fcr\u00fcc\u00fcyd\u00fc mesela, tek bir duvara fazla par\u00e7al\u0131 \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131m\u0131 yerle\u015ftirmek olduk\u00e7a vaktimi ald\u0131.<\/p>\n

Kitschen’\u0131n kurulu\u015funda da dayan\u0131\u015fma ve yeni bir a\u011f kurma motivasyonu var m\u0131yd\u0131?<\/strong><\/p>\n

Ekin:<\/strong> Evet, hep bir “sinerji\u201d \u2013 sevmesem de bu kelimeyi \u2013 yaratmak istedik. Akademinin i\u00e7inde b\u00fcy\u00fcm\u00fc\u015f ama bir yandan da ona direnen bir yap\u0131dayd\u0131k. Kitschen, bu ortak vizyona sahip insanlar\u0131 bir araya getirme arzusuyla do\u011fdu.<\/p>\n

F\u0131rat:<\/strong> Kesinlikle vard\u0131. Kitschen, yaln\u0131zca bir sergi \u00fcretme platformu de\u011fil; birbirine dokunan, s\u00f6z kuran ve birlikte d\u00fc\u015f\u00fcnen insanlar\u0131n bir araya geldi\u011fi bir zemindi. 2010\u2019lar\u0131n ba\u015f\u0131nda Ankara\u2019da h\u00e2kim olan akademik yap\u0131larla s\u0131n\u0131rl\u0131 kalmak istemeyen, daha esnek, daha deneysel bir alana ihtiya\u00e7 duyuyorduk. Sanat ortam\u0131 hem \u00e7ok par\u00e7al\u0131yd\u0131 hem de kolektif \u00fcretim pratiklerine pek alan tan\u0131m\u0131yordu. Biz de bu bo\u015flu\u011fu bir imk\u00e2na d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrmek istedik. Dayan\u0131\u015fma, o d\u00f6nem i\u00e7in bir se\u00e7enek de\u011fil, bir zorunluluktu. \u00c7\u00fcnk\u00fc \u00fcretmek istiyor ama g\u00f6r\u00fcn\u00fcrl\u00fck bulam\u0131yor; tart\u0131\u015fmak istiyor ama kar\u015f\u0131l\u0131k bulam\u0131yorduk. Kitschen, i\u015fte bu ihtiya\u00e7tan do\u011fdu: kendi a\u011f\u0131m\u0131z\u0131 kurmak, kendi ele\u015ftiri zeminimizi olu\u015fturmak ve kendi hatalar\u0131m\u0131zla da olsa birlikte \u00f6\u011frenmek i\u00e7in.<\/p>\n

Elif V.E:<\/strong> Dayan\u0131\u015fma ve baz\u0131 sanat kurumlar\u0131n\u0131n ki\u00e7\u2019le\u015fme e\u011filimine kar\u015f\u0131 bir tepki vard\u0131, ilk eylemlerimiz b\u00f6yle ortaya \u00e7\u0131kt\u0131. Belli bir network yaratma \u00e7abam\u0131z oldu\u011funu hat\u0131rlam\u0131yorum, zaten hepimiz belli bir a\u011f\u0131n i\u00e7indeydik; sanat ve akademi. Tam tersine bu a\u011flar\u0131n ele\u015ftirece\u011fimiz taraflar\u0131n\u0131 farketmi\u015ftik. Sergi ve di\u011fer etkinliklerde bizim gibi d\u00fc\u015f\u00fcnen sanat\u00e7\u0131lar\u0131 bir araya getirdi\u011fimizi d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorum.<\/p>\n<\/div>\n

\"
Unite Ortak Mekan, -m\u0131\u015f Gibi sergisinden<\/figcaption><\/figure>\n
\n

Sergiye kat\u0131lan sanat\u00e7\u0131lar nas\u0131l se\u00e7ildi? Kimi davet ettiniz, hangi \u00f6l\u00e7\u00fctlerle ilerlediniz?<\/strong><\/p>\n

Ekin:<\/strong> Ben bu sergi i\u00e7in birebir \u00e7al\u0131\u015fmak istedi\u011fim ki\u015fileri \u00f6nerdim. St\u00fcdyo prati\u011fini \u00f6nemsedi\u011fimiz i\u00e7in birlikte \u00fcretime a\u00e7\u0131k ki\u015filerle ilerledik.<\/p>\n

F\u0131rat:<\/strong> Bu sergide belirli bir j\u00fcri, a\u00e7\u0131k \u00e7a\u011fr\u0131 ya da tema metni \u00fczerinden de\u011fil; daha \u00e7ok ili\u015fkilere, kar\u015f\u0131la\u015fmalara ve \u00fcretim bi\u00e7imlerine odaklanan bir se\u00e7ki yakla\u015f\u0131m\u0131 benimsedik.
Baz\u0131 sanat\u00e7\u0131larla ge\u00e7mi\u015ften gelen dostluklar\u0131m\u0131za ve ortak deneyimlerimize dayanarak ileti\u015fime ge\u00e7tik; baz\u0131lar\u0131n\u0131 ise son d\u00f6nemdeki \u00fcretimlerinden etkilenerek davet ettik. Kimileri de s\u00fcre\u00e7 i\u00e7inde sergiye dahil oldu \u2014 yani bu bir kapal\u0131 sistem de\u011fil, aksine organik bi\u00e7imde geni\u015fleyen bir yap\u0131yd\u0131. \u00d6l\u00e7\u00fct olarak ise tek bir do\u011frultu belirlemek zor. Ancak \u015funu s\u00f6yleyebiliriz: \u00dcretim bi\u00e7iminde cesur, kavramsal zemini g\u00fc\u00e7l\u00fc, mek\u00e2nla ili\u015fki kurmaya a\u00e7\u0131k ve birlikte d\u00fc\u015f\u00fcnmeye istekli sanat\u00e7\u0131larla yol almay\u0131 \u00f6nemsedik. Bu sergiye kat\u0131l\u0131m, yaln\u0131zca i\u015f getirmek de\u011fil, s\u00fcrecin kendisine d\u00e2hil olmak anlam\u0131na geliyordu. Belki de bu y\u00fczden sergimiz, bir k\u00fcrasyon de\u011fil bir kolektif \u00f6nerme gibi geli\u015fti.<\/p>\n

K\u00fcrat\u00f6ryel metinde, post-truth ve \u201c-m\u0131\u015f gibi yapmak\u201d temas\u0131 \u00f6ne \u00e7\u0131k\u0131yor. Sanat\u00e7\u0131lar bu \u00e7er\u00e7eveyi nas\u0131l ele ald\u0131lar?<\/strong><\/p>\n

Ekin:<\/strong> \u00c7ok \u00e7e\u015fitli i\u015fler ortaya \u00e7\u0131kt\u0131. Mesela Berke’nin gazetelerle yapt\u0131\u011f\u0131 yerle\u015ftirme beni \u00e7ok etkiledi. Hi\u00e7 beklemedi\u011fim bir yerden vurdu. Bu mek\u00e2n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnerek \u00e7ok g\u00fc\u00e7l\u00fc bir i\u015f yapt\u0131. Berke’yle tan\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131ma \u00e7ok memnunum, tekrar birlikte \u00e7al\u0131\u015fmak isterim.<\/p>\n

F\u0131rat:<\/strong> Sanat\u00e7\u0131lar bu \u00e7er\u00e7eveyi birebir takip etmektense, kendi deneyimlerinden, g\u00f6zlemlerinden ve sezgilerinden yola \u00e7\u0131karak yeniden yorumlad\u0131lar. \u201c-M\u0131\u015f gibi yapmak\u201d durumu; kimileri i\u00e7in toplumsal rollerin i\u00e7inin bo\u015falmas\u0131, kimileri i\u00e7inse g\u00fcndelik hayat\u0131n \u00e7eli\u015fkili katmanlar\u0131 aras\u0131nda gezinmekti. Kimisi bu temay\u0131 bedensel performansla, kimisi nesneler \u00fczerinden kurdu\u011fu sahte anlat\u0131larla, kimisi de g\u00f6rsel tekrarlar ve ironik dil kullan\u0131m\u0131yla i\u015fledi.<\/p>\n

Post-truth \u00e7a\u011f\u0131n en \u00e7arp\u0131c\u0131 yan\u0131 olan “hakikatle ba\u011f\u0131n kopmas\u0131”, bu sergide baz\u0131 i\u015flerde politik manip\u00fclasyon olarak ortaya \u00e7\u0131kt\u0131, baz\u0131lar\u0131nda ise ki\u015fisel tarihlerdeki bo\u015fluklar ve k\u0131r\u0131lmalarla ili\u015fkilendi. Sergi metni bir \u00e7er\u00e7eve sundu, ancak o \u00e7er\u00e7evenin nas\u0131l b\u00fck\u00fclece\u011fini, esnetilece\u011fini ya da kimi zaman k\u0131r\u0131laca\u011f\u0131n\u0131 sanat\u00e7\u0131lar belirledi. Bu y\u00fczden sergi hem kavramsal olarak tutarl\u0131 hem de bi\u00e7imsel olarak olduk\u00e7a \u00e7e\u015fitli bir yap\u0131ya sahip oldu.<\/p>\n

Elif V.E:<\/strong> Herkes portfolyosunun g\u00fc\u00e7l\u00fc taraflar\u0131yla se\u00e7ilmi\u015fti ve hem temayla hem de mekanla g\u00fc\u00e7l\u00fc ba\u011flar kuran \u00e7al\u0131\u015fmalar ortaya koydular. En sevdi\u011fim \u00e7al\u0131\u015fmalardan biri Sena\u2019ya ait; toplu i\u011fneler, bir arada olmak ve sert nesnelerin \u00e7ok farkl\u0131 bir tepki verebildi\u011fi ve ters k\u00f6\u015fe bir his yaratabildi\u011fini g\u00f6sterdi. Ekin\u2019in video yerle\u015ftirmesi bulundu\u011fum mekanda bamba\u015fka bir ger\u00e7eklik yaratan ve ayn\u0131 anda birka\u00e7 yerde birden olabildi\u011fimizi kan\u0131tlayan bir \u00e7al\u0131\u015fmayd\u0131 bana g\u00f6re. -m\u0131\u015f gibi olan k\u0131sm\u0131 da \u00e7ok vurucuydu. Ger\u00e7ekmi\u015f gibi hem \u00f6yle hem de\u011fil\u2026<\/p>\n<\/div>\n

\"
Unite Ortak Mekan, -m\u0131\u015f Gibi sergisinden<\/figcaption><\/figure>\n
\n

Merdiven bo\u015flu\u011fundaki yerle\u015ftirme de \u00e7ok dikkat \u00e7ekiciydi.<\/strong><\/p>\n

Ekin:<\/strong> Evet, Dilan’\u0131n yerle\u015ftirmesiyle o k\u00f6\u015fe adeta \u201cg\u00fcndemdeymi\u015f gibi\u201d bir ifade alan\u0131na d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fc. Hi\u00e7 kimsenin dikkat etmedi\u011fi bir k\u00f6\u015feye \u00e7ok g\u00fc\u00e7l\u00fc bir vurgu yapt\u0131.<\/p>\n

F\u0131rat:<\/strong> Hem Dilan\u2019\u0131n \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131 hem de Maze\u2019nin bulut yerle\u015ftirmesi o bo\u015flu\u011fu son derece anlaml\u0131 k\u0131ld\u0131. Her iki yerle\u015ftirmede serginin kavramsal \u00e7er\u00e7evesini mek\u00e2nla b\u00fct\u00fcnle\u015ftiren g\u00fc\u00e7l\u00fc bir \u00f6rnekti. Merdiven bo\u015flu\u011fu gibi \u00e7o\u011funlukla g\u00f6rmezden gelinen, ge\u00e7i\u015f mek\u00e2n\u0131 olarak tan\u0131mlanan bir alana m\u00fcdahale ederek izleyiciyi hem fiziksel hem zihinsel olarak durmaya, bakmaya, sorgulamaya davet etti. Bu yerle\u015ftirmeler, tam da \u201c-m\u0131\u015f gibi\u201d temas\u0131n\u0131n alt\u0131n\u0131 \u00e7izer bi\u00e7imde; varl\u0131\u011f\u0131yla yoklu\u011fu aras\u0131nda, yukar\u0131yla a\u015fa\u011f\u0131 aras\u0131nda, g\u00f6r\u00fcnenle saklanan aras\u0131nda bir e\u015fikte konumland\u0131. Mek\u00e2n\u0131n g\u00f6lgesi, sirk\u00fclasyonu da i\u015fin par\u00e7as\u0131 h\u00e2line geldi.<\/p>\n

Kitschen grubu \u00fcyeleri olarak kendi \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131n\u0131zdan bahseder misiniz?<\/strong><\/p>\n

Ekin:<\/strong> Benim i\u015fim YouTube\u2019daki live stream canl\u0131 bir sahil g\u00f6r\u00fcnt\u00fcs\u00fcn\u00fc merkezine alan bir yerle\u015ftirme. Denizi izlemeyi severim. O videolar \u00fczerinden izleyicinin ger\u00e7eklik alg\u0131s\u0131yla oynayan bir yerle\u015ftirme yapt\u0131m. \u0130smim \u201cThis is real, this is not real\u201d<\/em> gibi. Ger\u00e7ekli\u011fi sorguluyorum. \u015eu an ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m\u0131z \u015feyler \u2014iyi ya da k\u00f6t\u00fc\u2014 ger\u00e7ek mi? Ger\u00e7ekten ya\u015fanm\u0131\u015f olabilir mi?<\/p>\n

F\u0131rat:<\/strong> Bu m\u00fcdahale serisi, kentsel d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm pratiklerine ele\u015ftirel bir bak\u0131\u015f sunuyor. Foto\u011fraflar \u00fczerine dijital olarak yerle\u015ftirilen \u201cF\u0131rat Engin \u0130n\u015faat\u201d yaz\u0131lar\u0131, kent esteti\u011fini ku\u015fatan in\u015faat firmalar\u0131n\u0131n simgesel i\u015fgallerine bir t\u00fcr g\u00f6nderme. Her bir bina cephesi, sermayenin kentle kurdu\u011fu yeni aidiyetin temsiline d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcyor ve tarihsel dokular ya soylula\u015ft\u0131rma kisvesiyle silinmi\u015f ya da topyek\u00fbn yok ediliyor. Benim \u00e7al\u0131\u015fmamda, kentsel d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm ad\u0131 alt\u0131ndaki rant stratejilerini te\u015fhir ederken, mek\u00e2n\u0131n kimli\u011fine yap\u0131lan m\u00fcdahaleyi g\u00f6rselle\u015ftirmeyi hedefliyor, t\u00fcm bunlar hayali bir \u201cF\u0131rat Engin \u0130n\u015faat\u201d yaz\u0131s\u0131 ile kurgulan\u0131yor. <\/p>\n

Elif V.E:<\/strong> Benim hem yeni hem de temayla s\u0131k\u0131 ili\u015fki halindeki eski i\u015flerimden olu\u015fan bir duvar yerle\u015ftirmem vard\u0131. Yeni i\u015fler \u2018Alles in Ordnung\u2019 ve \u2018Sch\u00f6n und Gut\u2019 bir serinin par\u00e7alar\u0131 oldular, Kitschen\u2019\u0131n benim i\u00e7in en de\u011ferli yanlar\u0131ndan biri normalde denemedi\u011fim teknikleri denemek i\u00e7in m\u00fckemmel bir oyun alan\u0131 olmas\u0131. Tamamen bir freezone benim i\u00e7in, bu y\u00fczden bu kelimeyi fanzinde de kulland\u0131m. G\u00fcvendi\u011fim ve g\u00f6z\u00fcm kapal\u0131 y\u00fczebilece\u011fim bir deniz. San\u0131r\u0131m bu y\u00fczden en samimi taraflar\u0131m\u0131 da ortaya \u00e7\u0131kar\u0131yor.  Duvardaki en yeni \u00e7al\u0131\u015fmam \u201csch\u00f6n und gut\u201d d\u00fcnyan\u0131n i\u00e7inde bulundu\u011fu kaosu \u00f6zetliyor, tamamen eskizsiz ve bilin\u00e7 d\u0131\u015f\u0131 karalamalarla ba\u015flayan bir d\u00f6k\u00fcm oldu. Yaz\u0131lar ba\u015f a\u015fa\u011f\u0131 yaz\u0131yor \u00e7\u00fcnk\u00fc hi\u00e7bir \u015fey g\u00fczel ve iyi de\u011fil, hepsi -m\u0131\u015f gibi. Bunun yan\u0131na \u00f6zg\u00fcrm\u00fc\u015f gibi yapan kimeralar\u0131m\u0131 ekledim, hepsi pembe bir yalan\u0131n par\u00e7as\u0131 oldular.<\/p>\n

\u2018Unite ve -M\u0131\u015f Gibi\u2019<\/strong><\/p>\n

\u00d6zbir, sana koordinasyon s\u00fcre\u00e7lerini sormak istiyorum. Daha \u00f6nce bir sergide koordinasyon yapt\u0131n m\u0131? Bu s\u00fcre\u00e7 sana ne katt\u0131?<\/strong><\/p>\n

\u00d6zbir: <\/strong>Ben zaten \u00c7a\u011fda\u015f Sanatlar Merkezi’nde \u00e7al\u0131\u015f\u0131yorum ve orada bu t\u00fcr i\u015fler yap\u0131yorum. \u0130\u015fin mutfa\u011f\u0131nda olmay\u0131 her zaman \u00e7ok sevdim. \u0130ster tiyatroda ister ba\u015fka alanlarda olay\u0131m; bir araya getiren, insanlar\u0131n i\u015fini kolayla\u015ft\u0131ran ki\u015fi olmay\u0131 seviyorum. Gen\u00e7lerle bir arada olmak \u00e7ok iyi geldi. Onlarla sohbet etmek, onlardan bir \u015feyler \u00f6\u011frenmek bana her zaman ilham veriyor.<\/p>\n

Tam buraya gelmek istiyordum. Tema ile sergi mek\u00e2n\u0131 Unite’\u0131n ili\u015fkilenmesini nas\u0131l buluyorsunuz?<\/strong><\/p>\n

Ekin:<\/strong> Ba\u015fta acaba \u201cwhite box\u201d bir galeri mi yapsayd\u0131k diye d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fcm. \u00c7\u00fcnk\u00fc i\u015fler daha “temiz” g\u00f6r\u00fcn\u00fcr o t\u00fcr mekanlarda. Ama bu sergi, \u201c-m\u0131\u015f gibi\u201d sergisi, beraber \u00fcretmeye dair. Unite ortak bir mekan, bir galeri de\u011fil. \u015eimdi daha iyi anl\u0131yorum bu vurguyu \u00e7\u00fcnk\u00fc art\u0131k ortak \u00fcretimin i\u00e7indeyim.<\/p>\n

F\u0131rat:<\/strong> Unite\u2019la \u00e7al\u0131\u015fmak bu sergi i\u00e7in tesad\u00fcfi de\u011fil, bilin\u00e7li bir tercihti. \u201c-M\u0131\u015f Gibi\u201d temas\u0131n\u0131n arkas\u0131nda yatan sahicilik, kurmaca, temsil, manip\u00fclasyon gibi kavramlar, tam da Unite gibi \u00e7ok i\u015flevli, d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcr\u00fclm\u00fc\u015f ve melez bir mek\u00e2nda daha g\u00fc\u00e7l\u00fc bi\u00e7imde yank\u0131 buldu. <\/p>\n

Unite\u2019\u0131n kat plan\u0131, katmanl\u0131 yap\u0131s\u0131, izleyiciyi y\u00f6nlendirmeyen ak\u0131\u015f\u0131 ve kimi zaman \u201cbitmemi\u015flik\u201d hissi veren atmosferi; i\u015flerin kurgusuna da do\u011frudan etki etti. Sanat\u00e7\u0131lar sadece duvara i\u015f asmaktan fazlas\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnmek durumunda kald\u0131lar \u2014 ge\u00e7ici duvarlar, sesin yay\u0131l\u0131m\u0131, karanl\u0131k k\u00f6\u015feler, do\u011fal \u0131\u015f\u0131k… Hepsi s\u00fcrecin par\u00e7as\u0131yd\u0131. Dolay\u0131s\u0131yla mek\u00e2n, yaln\u0131zca bir sergileme y\u00fczeyi de\u011fil, do\u011frudan temayla konu\u015fan bir karaktere d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fc. Bu y\u00fczden \u201c-M\u0131\u015f Gibi\u201d Unite\u2019ta de\u011fil, bir anlamda Unite\u2019la birlikte ger\u00e7ekle\u015fti diyebiliriz.<\/p>\n

Elif V.E:<\/strong> Unite \u00e7ok y\u00f6nl\u00fc bir mekan, Unite\u2019nin alternatif halinin bize ve bu sergiye \u00e7ok uyumland\u0131\u011f\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorum. \u00d6zellikle bizim yerle\u015fti\u011fimiz kasa odalar\u0131 \u00e7ok heyecan vericiydi.<\/p>\n

\u00d6zbir:<\/strong> Evet ve \u00e7ok iyi uyumland\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorum ben de. Ait hissettik. Buran\u0131n eski bir banka olmas\u0131 ve h\u00e2l\u00e2 o formu ta\u015f\u0131mas\u0131 beni etkiliyor. Tam anlam\u0131yla \u201cKitschen” gibi, hatta biraz kitsch.<\/p>\n

Sergideki \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131n\u0131zla ilgili biraz bilgi verebilir misiniz? (\u0130lham\u0131 nereden ald\u0131n\u0131z, eser \u00fcretim ve yerle\u015ftirme s\u00fcreci sizler i\u00e7in nas\u0131ld\u0131?) <\/strong><\/p>\n

Elif Varol Ergen:<\/strong> Genel olarak d\u00fcnyan\u0131n i\u00e7inde bulundu\u011fu bir impersonating<\/em> durumu var, politik troller, sosyal medyan\u0131n ger\u00e7ek d\u0131\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131, ger\u00e7ek g\u00f6r\u00fcnme \u00e7abas\u0131nda olup berbat senaryolar ve prod\u00fcksiyonlar yaratanlar ve buna inanan kitleler\u2026 2020\u2019de \u0130stanbul\u2019daki sergimden sonra (Lilith and the Serpent) \u00fcnl\u00fc bir \u2018trol\u2019 taraf\u0131ndan hedef g\u00f6sterilip u\u011frad\u0131\u011f\u0131m sosyal medya lincinden sonra d\u00fcnyan\u0131n ve T\u00fcrkiye\u2019nin bana d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fcrd\u00fckleriydi bunlar. <\/p>\n

Mustafa Can Baltac\u0131:<\/strong> \u00c7al\u0131\u015fman\u0131n \u00e7\u0131k\u0131\u015f noktas\u0131, Anadolu\u2019da yayg\u0131n olarak kullan\u0131lan ve ataerkil cinsiyet rollerini me\u015frula\u015ft\u0131ran bir atas\u00f6z\u00fc asl\u0131nda: \u201cK\u0131z anadan \u00f6\u011frenir sofra d\u00fczmeyi, o\u011flan babadan \u00f6\u011frenir yaren gezmeyi.\u201d<\/p>\n

Bu ifade, g\u00fcndelik hayatta masum bir nasihat gibi g\u00f6r\u00fcnse de toplumsal cinsiyet rollerinin nas\u0131l ku\u015faktan ku\u015fa\u011fa aktar\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve i\u00e7selle\u015ftirildi\u011fini a\u00e7\u0131k\u00e7a g\u00f6steriyor. \u00d6zellikle erkekli\u011fin \u201cyarenlik\u201d gibi sosyal ayr\u0131cal\u0131klarla donat\u0131ld\u0131\u011f\u0131, kad\u0131nl\u0131\u011f\u0131n ise ev i\u00e7i emekle s\u0131n\u0131rland\u0131\u011f\u0131 Anadolu’nun mizojinist yaren k\u00fclt\u00fcr\u00fc i\u00e7inde bu s\u00f6z, ideolojik bir ta\u015f\u0131y\u0131c\u0131 i\u015flevi g\u00f6r\u00fcyor. \u00c7al\u0131\u015fmamda kulland\u0131\u011f\u0131m dilsel yap\u0131, toplumsal cinsiyetin performatif do\u011fas\u0131na referansla se\u00e7ildi; harflerin olu\u015fumu, k\u00fclt\u00fcrel kodlar\u0131n tekrar yoluyla nas\u0131l \u00fcretildi\u011fini simgeliyor. Yerle\u015ftirme s\u00fcrecini, hem emek hem de norm \u00fcretimiyle ilgili katmanl\u0131 bir d\u00fc\u015f\u00fcnsel s\u00fcrecin par\u00e7as\u0131 olarak kurgulad\u0131m.<\/p>\n

\u0130hsan Berke Sara\u00e7o\u011flu:<\/strong> \u201c-M\u0131\u015f Gibi\u201d sergisinin ic\u0327erig\u0306ini ve metnini okuduktan sonra, gu\u0308nu\u0308mu\u0308zdeki \u201c-m\u0131s\u0327 gibi\u201d halleri u\u0308zerine du\u0308s\u0327u\u0308nmeye bas\u0327lad\u0131m. Bu su\u0308rec\u0327te u\u0308retimimin du\u0308s\u0327u\u0308nsel c\u0327erc\u0327evesi, o\u0308ncelikle Michel Foucault\u2019nun iktidar, dil ve kurumlar u\u0308zerine gelis\u0327tirdig\u0306i fikirlerden etkilenerek s\u0327ekillenmeye bas\u0327lad\u0131. Foucault\u2019ya go\u0308re hukuk, t\u0131p, sanat gibi iktidar kurumlar\u0131 kulland\u0131klar\u0131 dille otoritelerini pekis\u0327tirirken, d\u0131s\u0327ar\u0131da kalanlar\u0131 gu\u0308c\u0327su\u0308zles\u0327tirir. Bu du\u0308s\u0327u\u0308nce beni Jean-Franc\u0327ois Lyotard\u2019\u0131n postmodernizme dair \u201cbu\u0308yu\u0308k anlat\u0131lar\u0131n c\u0327o\u0308ku\u0308s\u0327u\u0308\u201d fikrine go\u0308tu\u0308rdu\u0308; art\u0131k tekil, parc\u0327al\u0131, yerel anlat\u0131larla du\u0308s\u0327u\u0308nmek zorunday\u0131z. <\/p>\n

Bu bag\u0306lamda Unite Ortak Meka\u0302n\u2019a, yani serginin yap\u0131ld\u0131g\u0306\u0131 yere o\u0308zgu\u0308 bir i\u015f u\u0308retmek istedim. Meka\u0302n\u0131n bir zamanlar Yap\u0131 Kredi Bankas\u0131 \u015fubesi oldug\u0306unu o\u0308\u011frendi\u011fimde, mekan\u0131n tarihine o\u0308zgu\u0308 bir c\u0327al\u0131s\u0327ma planlad\u0131m. Aras\u0327t\u0131rmalar\u0131m s\u0131ras\u0131nda eski do\u0308nemlere ait banka haberleri ve olaylarla kars\u0327\u0131las\u0327t\u0131m. Bu meka\u0302n\u0131n bir zamanlar tu\u0308m bu haberlere tan\u0131kl\u0131k etmis\u0327 olabileceg\u0306i fikri u\u0308retimimi genel anlamda s\u0327ekillendirdi. <\/p>\n

C\u0327al\u0131s\u0327ma, do\u0308nemin estetig\u0306iyle haz\u0131rlanm\u0131s\u0327 ama bozulmus\u0327 bir gazete sayfas\u0131n\u0131n projeksiyonla bos\u0327 bir gazete kag\u0306\u0131d\u0131n\u0131n yu\u0308zeye yans\u0131t\u0131lmas\u0131yla olus\u0327uyor. C\u0327al\u0131s\u0327may\u0131 yerles\u0327tirme su\u0308recinde Unite Ortak Meka\u0302n teknik anlamda c\u0327ok yard\u0131mc\u0131 oldu. C\u0327al\u0131s\u0327man\u0131n ic\u0327erig\u0306inde yer alan haberler gerc\u0327ek, kurgu ya da ikisinin kar\u0131s\u0327\u0131m\u0131 olabilir. Ancak go\u0308ru\u0308ntu\u0308 hic\u0327bir zaman tam olarak okunmaz; baz\u0131 kelimeler eksik, bas\u0327l\u0131klar titrek, go\u0308rseller silik ya da karanl\u0131kt\u0131r. Her s\u0327ey tan\u0131d\u0131k ama bir s\u0327ey tutars\u0131zd\u0131r. Bu da izleyicide, \u201cGerc\u0327ekten neye inan\u0131yorum?\u201d sorusunu do\u011furur. <\/p>\n

Gazete, gec\u0327mi\u015fte bilgi ve gerc\u0327eklik ta\u015f\u0131y\u0131c\u0131s\u0131 olarak kabul edilen bir arac\u0327t\u0131. Ama \u015fimdi burada, gerc\u0327eklikten c\u0327ok uzak bir olguda. Bu da beni Baudrillard\u2019\u0131n \u201cGerc\u0327eklik c\u0327oktan yerini simu\u0308lasyona b\u0131rakt\u0131.\u201d so\u0308zu\u0308ne go\u0308tu\u0308ru\u0308yor. I\u0307zleyiciye, burada ya\u015fanm\u0131\u015f olaylar\u0131 de\u011fil, ya\u015fanm\u0131\u015f gibi yap\u0131lanlar\u0131 sunuyorum. <\/p>\n

\u00dcretim su\u0308recim boyunca meka\u0302n\u0131n belle\u011fini go\u0308zlemledim. Sergi alan\u0131nda c\u0327al\u0131s\u0327mak, dog\u0306rudan fiziksel mu\u0308dahale yerine meka\u0302nsal belleg\u0306e odaklanmam\u0131 sag\u0306lad\u0131. Bu yerles\u0327tirme su\u0308reci, gec\u0327mis\u0327in izlerini kurcalayan ama asla tam olarak anlatmayan; izleyiciyi belirsizlikte b\u0131rakan bir yerles\u0327tirme pratig\u0306iyle s\u0327ekillendi. <\/p>\n

Sena Soyk\u00f6k:<\/strong> Sergide yer alan c\u0327al\u0131\u015fmam, iki duvar\u0131n birle\u015fti\u011fi ko\u0308\u015fede konumlanan ve c\u0327elik i\u011fnelerle u\u0308retilmis\u0327 bir mu\u0308dahaleydi. Genellikle fark edilmeyen, go\u0308zden kac\u0327an bu s\u0131n\u0131r alanlar\u0131; benim ic\u0327in varl\u0131g\u0306\u0131n sorguland\u0131\u011f\u0131, ic\u0327e do\u0308nu\u0308k bir du\u0308\u015fu\u0308nme zemini sunuyor. Bu ko\u0308\u015feyi go\u0308ru\u0308nu\u0308r ve hissedilir k\u0131lmak istedim. <\/p>\n

\u0130zleyicinin oraya yo\u0308nelmesi, eg\u0306ilmesi, dokunmas\u0131; asl\u0131nda is\u0327i tamamlayan bir unsur. C\u0327u\u0308nku\u0308 bu c\u0327al\u0131s\u0327mada izleyici yaln\u0131zca bakan deg\u0306il, ayn\u0131 zamanda bedeniyle du\u0308s\u0327u\u0308nen biri ha\u0302line geliyor. O ko\u0308s\u0327eye temas ettig\u0306inde \u201cBen neredeyim, ne yap\u0131yorum, ben kimim?\u201d gibi sorulara yer ac\u0327\u0131l\u0131yor. Ve belki de ilk defa, gerc\u0327ek sand\u0131g\u0306\u0131 s\u0327eyin sadece bir \u201cgerc\u0327ek-mis\u0327 gibi\u201d oldug\u0306unu fark ediyor. <\/p>\n

\u0130s\u0327in u\u0308retim ve yerles\u0327tirme su\u0308reci de bu sorularla birlikte ilerledi. Yu\u0308zlerce ig\u0306neyi tek tek yerles\u0327tirirken, zaman\u0131n ag\u0306\u0131rlas\u0327t\u0131g\u0306\u0131n\u0131, hareketin yavas\u0327lad\u0131g\u0306\u0131n\u0131 hissettim. O ko\u0308s\u0327e art\u0131k sadece mimari bir detay deg\u0306il, bir durak ha\u0302line geldi. I\u0307zleyicinin deneyimleyebileceg\u0306i bu an, bence bir meka\u0302n\u0131n en gerc\u0327ek ha\u0302line en c\u0327ok yaklas\u0327t\u0131g\u0306\u0131 noktaya do\u0308nu\u0308s\u0327u\u0308yor. <\/p>\n

Yasemin Erturan:<\/strong> \u2018G\u00f6rsem de Bir \u015eey De\u011fi\u015fmezdi\u2019, g\u00f6rme eyleminin otomatik anlam \u00fcretme i\u015flevini sorgulayan bir yerle\u015ftirme. Bedenin eksik, b\u00f6l\u00fcnm\u00fc\u015f ve k\u00f6\u015feye ka\u00e7\u0131r\u0131lm\u0131\u015f bi\u00e7imde konumland\u0131r\u0131lmas\u0131, izleyicinin bilgiye ula\u015fma beklentisini bo\u015fa \u00e7\u0131kar\u0131r; g\u00f6rsel b\u00fct\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fcn kesintiye u\u011frat\u0131lmas\u0131yla kar\u015f\u0131la\u015fma y\u00f6ns\u00fcz ve yoruma kapal\u0131 h\u00e2le geliyor. <\/p>\n

Mek\u00e2nsal yerle\u015ftirmede k\u00f6\u015fe formunun aktif bi\u00e7imde kullan\u0131lmas\u0131, alg\u0131n\u0131n par\u00e7alanma fikrini fiziksel olarak g\u00f6r\u00fcn\u00fcr k\u0131l\u0131yor. Tan\u0131d\u0131k olana duyulan g\u00fcvenin k\u0131r\u0131ld\u0131\u011f\u0131 anlardan ilhamla geli\u015ftirilen bu m\u00fcdahale, g\u00f6ren g\u00f6z\u00fcn her zaman bilen g\u00f6z olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 hat\u0131rlatmay\u0131 ama\u00e7l\u0131yor.<\/p>\n

Birce Erol:<\/strong> \u201cThe Feeling of Ecstasy\u201d, sketch ka\u011f\u0131d\u0131 \u00fczerine m\u00fcrekkep ak\u0131tmalar\u0131yla olu\u015fturdu\u011fum 6 ayl\u0131k bir g\u00fcnce. Bu s\u00fcre\u00e7 boyunca hissetti\u011fim duygular\u0131 doku ve tipografi arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla k\u00e2\u011f\u0131da aktarmaya \u00e7al\u0131\u015ft\u0131m. Nietzsche\u2019nin Dionysos felsefesinden ilham alan bu yakla\u015f\u0131m, serginin \u201cm\u0131\u015f gibi\u201d temas\u0131yla birle\u015fti\u011finde, co\u015fkunluk, ta\u015fk\u0131nl\u0131k ve kendini d\u0131\u015fa vurma h\u00e2liyle \u015fekillendi. \u0130\u00e7sel seslerin k\u00e2\u011f\u0131d\u0131n d\u0131\u015f\u0131na ta\u015ft\u0131\u011f\u0131, bast\u0131r\u0131lm\u0131\u015f de\u011fil ya\u015fanm\u0131\u015f duygular\u0131n iz b\u0131rakt\u0131\u011f\u0131 bir \u00fcretim s\u00fcreciydi.<\/p>\n

Bu proje asl\u0131nda duygusal bir g\u00fcnl\u00fck gibi geli\u015fti. \u0130\u00e7imdeki sesleri bast\u0131rmadan, filtresiz bir \u015fekilde d\u0131\u015favurmak istedim. Bazen sadece bir damla m\u00fcrekkep, o an hissetti\u011fim \u015feyin ta kendisiydi. Disipline edilmi\u015f bir \u00fcretimden \u00e7ok, sezgisel ve d\u00fcrt\u00fcsel bir ak\u0131\u015ft\u0131 bu. Her leke, her harf bir zaman damlas\u0131 gibi; bir ruh h\u00e2linin g\u00f6rsel kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131.<\/p>\n<\/div>\n

\"
Unite Ortak Mekan, -m\u0131\u015f Gibi sergisinden<\/figcaption><\/figure>\n
\n

Peki, ba\u015fka ne gibi temalar var? Senin i\u015finde mekan, insan ve hayal d\u00fcnyas\u0131 var. Ama toplumsal, politik perspektifler de var m\u0131?<\/strong><\/p>\n

Nil Ayber:<\/strong> \u2018Am I Pretty Yet\u2019 eserinin ilham\u0131 \u00f6ncelikli olarak bir kad\u0131n olarak kendi tecr\u00fcbemden geldi. Ama, tabii ki bu tecr\u00fcbe her kad\u0131n\u0131n ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 bir ger\u00e7eklik. Sadece performatif g\u00fczellik alg\u0131s\u0131n\u0131 sorgulamak de\u011fil ayn\u0131 zamanda bu g\u00fczellik idealine olan inanc\u0131n naifli\u011fini de \u00f6ne \u00e7\u0131kartmak istedim. Her kad\u0131n\u0131n en g\u00fczel olan formuna ula\u015fma \u00e7abas\u0131ndaki \u015fiddet dolu eylemlerini ve onlar\u0131n nerdeyse canavar\u0131ms\u0131 sonucunu betimlemek i\u00e7in benim de \u00e7arp\u0131c\u0131 ve \u015fiddet dolu imgeler kullanmam gerekiyordu. Ortaya \u00e7\u0131kan eser ise izleyeciyi t\u0131pk\u0131 toplumun kad\u0131n\u0131 kendi bedenlerine olan nefreti ile ba\u015f ba\u015fa b\u0131rakt\u0131\u011f\u0131 gibi kendi toplumsal \u00f6n yarg\u0131lar\u0131n\u0131n rahats\u0131z edici ger\u00e7ekli\u011fi ile ba\u015f ba\u015fa b\u0131rak\u0131yor.<\/p>\n

Portakal:<\/strong> Ben \u00e7al\u0131\u015fmamda paper-mache tekni\u011fini kulland\u0131m. Ortaya \u00e7\u0131kan heykel evrilmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131yor ama toplum taraf\u0131ndan s\u0131k\u0131\u015ft\u0131r\u0131l\u0131yor. Bir yandan kendine sar\u0131l\u0131yor, bir yandan da da\u011f\u0131lmamaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131yor. Bu form, hem do\u011fmaya \u00e7al\u0131\u015fan hem de kendini bast\u0131ran bir yap\u0131 gibi benim i\u00e7in.<\/p>\n

Derinsu Aliciko\u011flu:<\/strong> Benim i\u015fim art\u0131r\u0131lm\u0131\u015f ger\u00e7eklik (AR) \u00fczerine. Bu sergide ne yaparsam yapay\u0131m \u201c-m\u0131\u015f gibi\u201d olaca\u011f\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fcm. \u00c7\u00fcnk\u00fc QR ile her \u015feyi oradaym\u0131\u015f gibi g\u00f6sterebiliyorsunuz. Bir saz charm\u0131 ve \u00e7ok me\u015fhur Labubu karakterini kulland\u0131m. Ger\u00e7eklik, yapayl\u0131k, geleneksellik… Hepsi i\u00e7 i\u00e7e ge\u00e7ti. Herkes kendi telefonundan bak\u0131yor ve bu da \u201ckendi -m\u0131\u015f gibi\u201d ger\u00e7ekli\u011fini yarat\u0131yor.<\/p>\n

O\u011fulcan \u00d6zer:<\/strong> \u0130\u015flerimi \u00fc\u00e7 temel d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcr\u00fcn fikirlerinden yola \u00e7\u0131karak \u00fcretiyorum: Heraklitos, Marx ve Zygmunt Bauman. Marx’\u0131n \u201cKat\u0131 olan her \u015fey buharla\u015f\u0131yor\u201d s\u00f6z\u00fc modernizmi tan\u0131ml\u0131yor. Bauman ise post-modern d\u00f6nemi \u201cak\u0131\u015fkan modernite\u201d olarak ifade ediyor. \u00d6zellikle Fuji Da\u011f\u0131’n\u0131 se\u00e7tim. \u00c7\u00fcnk\u00fc Fuji, Japonya’n\u0131n \u0130kinci D\u00fcnya Sava\u015f\u0131 sonras\u0131 yeniden in\u015fas\u0131nda \u00f6nemli bir simge. Bir zamanlar tap\u0131nak olarak g\u00f6r\u00fclen bu da\u011f, bug\u00fcn bir turistik mek\u00e2na d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fc. \u0130lk bak\u0131\u015fta kitsch gibi duran bir manzara resmi gibi g\u00f6r\u00fcn\u00fcyor ama serginin de temas\u0131 olan \u201c-m\u0131\u015f gibi\u201d h\u00e2lini neon ve kompozit malzemelerle ele ald\u0131m.<\/p>\n

Serhat Erg\u00fcn: \u201c<\/strong>Tutsak\u201d \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131, g\u00f6r\u00fcnmeyen bir varl\u0131\u011f\u0131n izini mek\u00e2nsal ve i\u015fitsel olarak takip eden bir yerle\u015ftirme. \u0130lham\u0131n\u0131, \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcn bazen bir yan\u0131lsama, s\u0131n\u0131rlar\u0131n ise \u00e7o\u011fu zaman g\u00f6r\u00fcnmez olu\u015fundan ald\u0131. Bo\u015f bir ku\u015f kafesi, hafif\u00e7e sallanan bir sal\u0131ncak ve aral\u0131kl\u0131 seslerle, art\u0131k orada olmayan bir canl\u0131n\u0131n hayaletimsi izleri yeniden in\u015fa ediliyor.<\/p>\n

\u00dcretim s\u00fcreci boyunca beden, bellek, iz ve rastlant\u0131 kavramlar\u0131 \u00fczerine yo\u011funla\u015ft\u0131m. Hareket ve ses motorlarla tetiklense de yap\u0131 her zaman birebir tekrar etmeyen bir d\u00fczenle \u00e7al\u0131\u015f\u0131yor. Yerle\u015ftirme s\u00fcrecinde mek\u00e2nla olan ili\u015fkiyi, izleyicinin alg\u0131s\u0131n\u0131 ve i\u015fin fiziksel\/g\u00f6r\u00fcnmeyen katmanlar\u0131n\u0131 birlikte d\u00fc\u015f\u00fcnmek temel motivasyonum oldu.<\/p>\n

Son olarak serginin i\u00e7inde yer alan Kitschen odas\u0131ndan da bahsedelim istiyorum.<\/strong><\/p>\n

F\u0131rat:<\/strong> Bu sergide Kitschen G\u00fcncel Sanat \u0130nisiyatifi olarak bug\u00fcne kadar yapt\u0131klar\u0131m\u0131z\u0131 unutmad\u0131k, unutturmak da istemedik. Bu y\u00fczden sergimizin bir k\u00f6\u015fesini bir haf\u0131za odas\u0131na d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrd\u00fck. Fanzinlerimiz, kataloglar\u0131m\u0131z, afi\u015flerimiz vb.
Sadece belgeler de\u011fil, bir duru\u015fun, bir \u00fcretim bi\u00e7iminin, bir kolektif belle\u011fin izleri asl\u0131nda bunlar.<\/p>\n

Ankara \u00e7a\u011fda\u015f sanat ortam\u0131nda neyin m\u00fcmk\u00fcn oldu\u011funu sorgulad\u0131\u011f\u0131m\u0131z, s\u0131n\u0131rlar\u0131 zorlad\u0131\u011f\u0131m\u0131z ve bazen de s\u0131rf \u00f6yle hissettirdi\u011fi i\u00e7in yapt\u0131\u011f\u0131m\u0131z her \u015feyin yank\u0131s\u0131 bu odadayd\u0131.<\/p>\n

\u00c7\u00fcnk\u00fc haf\u0131za, hat\u0131rlad\u0131k\u00e7a var olur. Biz de en ba\u015fta kalmay\u0131 de\u011fil, biriktirmeyi, \u00e7o\u011falmay\u0131 ve hat\u0131rlamay\u0131 se\u00e7tik. Dolay\u0131s\u0131yla bu haf\u0131za odas\u0131n\u0131 \u00e7ok anlaml\u0131 buluyoruz. <\/p>\n

\u00c7ok te\u015fekk\u00fcr ederim hepinize. Sergi vesilesiyle ortaya \u00e7\u0131kan bu d\u00fc\u015f\u00fcnce yollar\u0131 ve anlat\u0131lar olduk\u00e7a ilham verici.<\/strong><\/p>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

R\u00f6portaj: E. G\u00fcl\u015fah Ak\u0131n S\u00f6yle\u015fimize ba\u015flamadan \u00f6nce, sizi ve sergideki rollerinizi k\u0131saca tan\u0131yabilir miyiz? Ekin K\u0131l\u0131\u00e7 Ezer: Ben Ekin K\u0131l\u0131\u00e7 Ezer. Kitschen kolektifinin ana \u00fcyelerinden biriyim. San\u0131r\u0131m 2010\u2019dan beri bu olu\u015fumun i\u00e7indeyim. Bilkent \u00dcniversitesi Grafik Tasar\u0131m\u0131 b\u00f6l\u00fcm\u00fcnde \u00e7al\u0131\u015f\u0131yorum. F\u0131rat Engin: Kitschen\u2019\u0131n kurucular\u0131ndan\u0131m. Yakla\u015f\u0131k 20 y\u0131ld\u0131r sergiler yap\u0131yorum. Ayn\u0131 zamanda Hitit \u00dcniversitesi G\u00fczel Sanatlar, Tasar\u0131m ve […]<\/p>\n","protected":false},"author":283014127,"featured_media":439,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1376,1382,1384],"tags":[],"class_list":["post-59","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-gorsel-sanatlar","category-roportaj","category-sergi"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/unite-mag.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/59","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/unite-mag.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/unite-mag.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/unite-mag.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/283014127"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/unite-mag.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=59"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/unite-mag.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/59\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1673,"href":"https:\/\/unite-mag.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/59\/revisions\/1673"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/unite-mag.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/439"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/unite-mag.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=59"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/unite-mag.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=59"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/unite-mag.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=59"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}